Пророчество Даниила о Христе

Слово Христос и Мессия — это слова синонимы. То есть значение этих слов одинаково, но только слово Мессия — это древнееврейское слово, что означает «Помазанник»; а Христос — древнегреческое. Впервые слово Христос встречается в книге Даниила, хотя книга Даниила была написана до рождества Христова, тем не менее пророк Даниил уже употребил это слово. Дан 9:25-26: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.»
«с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины», — эти слова означают 483 года. То есть с того времени, как вышло повеление о восстановлении Иерусалима до распятия Христа должно пройти 483 года. И Библия нам описывает, что уже при персидских царях это повеление вышло. Ездр 1:1-3: «В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно: так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его, — да будет Бог его с ним, — и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме.»
«и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена», — народ возвратился в очень трудные времена. Из Библии мы знаем, что местное население, а это были люди, которые ещё ассирийским царем были переселены в Самарию и зависящие от Самарии земли, благодаря чему и возник этот народ Самаряне. И эти люди написали письмо царю следующего содержания: Ездр 4:12-16: «Да будет известно царю, что Иудеи, которые вышли от тебя, пришли к нам в Иерусалим, строят этот мятежный и негодный город, и стены делают, и основания их уже исправили. Да будет же известно царю, что если этот город будет построен и стены восстановлены, то ни подати, ни налога, ни пошлины не будут давать, и царской казне сделан будет ущерб. Так как мы едим соль от дворца царского, и ущерб для царя не можем видеть, поэтому мы посылаем донесение к царю: пусть поищут в памятной книге отцов твоих, — и найдешь в книге памятной, и узнаешь, что город сей — город мятежный и вредный для царей и областей, и что отпадения бывали в нем издавна, за что город сей и опустошен. Посему мы уведомляем царя, что если город сей будет достроен и стены его доделаны, то после этого не будет у тебя владения за рекою.» И Артарксерс прислал такой ответ: Ездр 4:21: «Итак дайте приказание, чтобы люди сии перестали работать, и чтобы город сей не строился, доколе от меня не будет дано повеление.» И поэтому, когда иудеи строили, они по повелению царя, остановили строительство. Но пророки Аггей и Захария побуждали их строить. И конечно иудеи понимали, что то, что сказано через пророчества — это сильнее того, что было написано царем. Потому что то, что написал царь — это слово человеческое, а то, что говорили пророки — это слово Божие. Поэтому они взялись и начали строить. Хотя они были под наблюдением этих людей, которых когда-то в эту землю переселил Асардан сирийский царь. Эти люди препятствовали до тех пор пока не заступил на престол новый царь Дарий. Дарий снова разрешил строить и дал повеление этим людям, чтобы они не только не препятствовали, но и помогали и давали все необходимое для строительства этого дома.
С теми же трудностями строились и стены Иерусалима. В книге Неемии написано, что жители Иудеи из других народов замышляли напасть на строителей. Неем 4:11: «А неприятели наши говорили: не узнают и не увидят, как вдруг мы войдем в средину их и перебьем их, и остановим дело.» И строители вынуждены были работать вооруженными , потому что боялись, что произойдет нападение со стороны врагов. Поэтому мы видим, что восстановление Иерусалима происходило в трудные времена. Тем не менее строительство было доведено до завершения, храм и стены были построены и таким образом они смогли восстановить прежний образ жизни и исполнения своей веры, но они по прежнему находились под правлением языческих царей. Хотя некоторые цари в этих вопросах были достаточно демократичны. Они даже повелевали, чтобы жертвы в храме приносились, и не жертвы каким-либо богам, а именно Богу Израилеву. Кстати и Римские правители тоже первое время придерживались такой же тактики. Главная причина почему они давали это позволение, потому что они понимали, что если слишком деспотично править народами, то народы могут восстать и свергнуть этих правителей, поэтому они давали своим завоёванным народам много позволений и милостей ради того, чтобы мудро управлять империей. Но сами при этом все равно оставались язычниками. Не все цари были такими мудрыми. После завоеваний Александра Македонского пришли другие правители. И например один из приемников Александра Антиох Эпифан IV пытался Иудею эллинизировать, то есть он их пытался перевести в греки. Навязывалась греческая культура, греческий язык, и греческая религия. И даже на крыле храма была поставлена статуя Зевса (греческого божества). Это привело к восстанию. И иудеям удалось отвоевать независимость. Сначала Иудея была маленьким государством (Иерусалим и окрестности), но потом они постепенно отвоевали всю землю, которой когда-то владел древний Израиль. То есть от Иудеи до Галилеи, а также Галаад за Иорданом – вся эта земля была освобождена. И этой свободой они пользовались до тех пор, пока не пришли Римляни. Кстати ещё когда Иудеи боролись против греков, уже тогда они заключили союз с Римом для того, чтобы вместе с Римлянами одержать победу над греками. И возможно этот союз помог временно, но потом мы видим, что сами римляне оказались такими же завоевателями. И правление Римлян оказалось железным и не менее жестоким, нежели греческое владычество. Именно Римляне произвели второе разрушение храма. И именно тогда исполнились многие слова из Библии.
«И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет», — таким образом мы видим, что когда этот срок закончился, а этот срок был дан на восстановление Иерусалима, восстановление храма, а затем происходили дальнейшие драматические события: восстание, война Маккавеев с греками, а затем пришли римляне. И уже при их господстве родился Христос, и был предан смерти. Но написано: «предан будет смерти Христос, и не будет», а почему не будет? Видимо Даниил пророчествовал не только о смерти Христа, но и о Его воскресении. Таким образом мы видим, что Библия содержит пророчества и о воскресении Христа.
«И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет» — таким образом мы видим, что это слово, которое написал Даниил, содержит пророчество не только о восстановлении города Иерусалима и святилища, но и о их новом разрушении. То есть это восстановление было временным. А почему? В Евангелии от Луки мы можем найти ответ: Лук 21:5-6: «И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.» Лук 21:20-24: «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.» Это пророчество Иисуса о повторном разрушении Иерусалима и храма. Здесь много можно рассуждать о том, как оно сбывалось. Но если быть кратким то просто можно сказать, что события развивались следующим образом: началась Иудейская война I (66-73 гг.). Она ознаменовалось прекращением регулярных жертв за благополучие римского императора. Это ещё раз свидетельствует, что завоеватели иногда делают уступки покоренным народам для того, чтобы удержать власть над империей. И римляне в частности всем народам позволяли оставить свои религии, такое же позволение они дали и иудеям. Они даже повелели иудеям приносить жертвы за благополучие римского двора. Но быть может иудеям этого было мало?… При подавлении этого восстания римская армия, во главе с Титом, осадила Иерусалим. С самого начала осады военные действия сконцентрировались вокруг Храма. Осада и бои за город длились пять месяцев. Однако неоднократные попытки римлян овладеть стеной храмового двора не увенчались успехом, пока 9-го Ава (9 августа) Тит не приказал поджечь храмовые ворота. На следующий день в римском штабе состоялся совет относительно судьбы Храма. Согласно свидетельству Флавия, Тит намеревался пощадить Храм, но его подожгли римские солдаты. Храм запылал. Удерживавшие Храм повстанцы сражались до конца и, когда пламя охватило здание, многие из них бросились в огонь. Храм горел в течение 10 дней, а к сентябрю весь Иерусалим был превращён в руины. Храмовая гора была распахана. Это было исполнением древнего пророчества, записанного в книге пророка Михея: Мих 3:12: «Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом.» Римлянами были пленены почти 100 000 жителей. Общее же количество погибших от меча, голода и пленённых за время войны, по свидетельству Иосифа Флавия, было около 1 миллиона 100 тысяч.
Таким образом, спустя всего 6 лет после окончания строительства нового, роскошного Иерусалимского храма, в 70 году н. э. он был разрушен. Это произошло в тот же самый день, 9-го Ава по еврейскому календарю, в который вавилоняне сожгли Храм Соломона[83].
Разрушение Иерусалима и сожжение Храма положило начало рассеянию евреев по всему миру. Город длительное время находился в руинах и запустении.В 130 году император Адриан повелел построить на развалинах Иерусалима римскую колонию, которой было дано название Элия Капитолина[84]. В новом городе на месте Храма было воздвигнуто святилище, посвящённое Юпитеру, а на том самом месте, где некогда находилась Святая святых, была воздвигнута конная статуя Адриана. Мат 24:15: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет». По свидетельству греческого историка Диона Кассия это вызвало «свирепую и затяжную войну». Вспыхнуло новое еврейское восстание (Восстание Бар-Кохбы или 2-я Иудейская война, 132—136 гг.).
Восставшие евреи овладели Иерусалимом и соорудили временный Храм, где на короткое время возобновились жертвоприношения. Иерусалим оставался в руках повстанцев почти три года (132—135), пока летом 135 года восстание не было подавлено и римляне вновь захватили город. Адриан издал декрет, по которому всем, кто подвергся обрезанию, доступ в город был запрещён. «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения».
Таким образом мы видим как исполнилось пророчество Даниила и пророчества Иисуса, и некоторые другие пророчества Библии.
«а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения», — кто этот вождь, от которого был разрушен храм? Очевидно вы уже поняли, что это был римский полководец Тит. Но речь быть может идёт не только о Тите или императоре, который был тогда в Риме, но и в целом о Римском правительстве или римских императорах, которые постоянно сменяли друг друга. И в придворных интригах нередко проливалась кровь. Многие императоры умерли не своей смертью, потому что их наследники нередко делали заговоры, чтобы скинуть правителя, и самим занять его место. Или же были императоры, которые были полководцами и сами участвовали в боях и иногда сами погибали в этих битвах. Так, например, когда в Римскую империю стали переселяться варварские племена, то однажды в битве с готами при Адрианополе в 378 году погиб император Валент и вместе с ним многие его офицеры, которые тогда участвовали в этой битве. Это было первое серьезное поражение римлян в борьбе с варварами. А затем после этого эти племена все более и более наполняли империю: готы, вандалы, англосаксы, франки и другие. Они жгли города, убивали людей, грабили имущество, и как написано: «конец его будет как от наводнения». И последние слова этого пророчества: «и до конца войны будут опустошения», — быть может речь идёт о войне варваров против Рима, или последующих войнах, которые будут идти ещё многие столетия вплоть до самого пришествия Христа. Но во времена нашествия варваров были такие опустошения, что по сути тот старый мир прекратил свое существование и началась новая эпоха, с христианской религией, с новыми народами и странами в Европе. Таким образом мы видим, что это краткое такое небольшое пророчество охватывает большой период времени, за который произошло много событий и эти события включают и приход Самого Христа, Его смерть и воскресение, и последующие события, связанные с судьбой Иерусалима, храма; а также постепенно она переходит к новому времени, когда возник новый Божий народ — христиане, которые тоже претерпели немало гонений, пыток, казни, тюрьмы, но конец этого паработителя, который разрушил Иерусалим и храм, да ещё и на христиан воздвигал гонения, как от наводнения.
Но самое главное, что хотелось бы сказать, что любое пророчество сбывается, хотя быть может прежде проходит немало времени. Тем не менее в Библии написано: Иер 1:12: «… Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось.»

Блудница — Вавилон

Откр 17:1-5: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; С нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.»Давид Вилкерсон писал, что Америка – это блудница Вавилон. Конечно существует и много других мнений. Одно из наиболее правильных мнений – это Ватикан — Вавилон. Потому что блудница сидит на семи холмах (Откр 17:9: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена»). Но в то же время написано, что эта блудница — мать другим блудницам. Под блудницей духовно подразумевается церковь, не сохранившая верности Христу. Католическая церковь начала блудно ходить к другим богам, когда они начали поклоняться иконам. Протестантская церковь с самого начала своего существования отвергла этих ложных богов. И Господь обильно благословил эту церковь, за то, что они сделали этот порыв к святости. И Бог им дал землю, где они были укрыты от гонений – это Америка. Америка с самого начала была основана на протестантских принципах. Но прошли десятилетия и многое изменилось. В 20-х годах 20-го века была сексуальная революция, появилось множество новых течений. Некоторые из них были правильные, например пятидесятническое пробуждение пошло именно от туда. Но много возникало и ложных течений. И сейчас, так как именно Америка является, импортёром Евангелия во многие страны, то она является и источником тех церквей-блудниц, которые были рождены именно там. Поэтому в современном богословии существует такое понятие, что именно Америка является блудницей. Потому что она была основана на протестантских принципах, но потом изменила своему Господу. Хотя мы должны понимать, что большая часть этого мира – это Содом и Гоморра и Америка в том числе. Эта страна, которая когда-то была основана на христианских принципах очень упала и она действительно стала похожа на блудницу. И мы должны учитывать, что мир всегда имел влияние на церковь. Сегодня к нам иногда едут братья и сёстры от туда. Мы тоже едим туда. Как на тех, кто уехал, повлияла та среда в которой они оказались? Юрий Лукин свидетельствовал, что однажды наши братья поехали туда посмотреть, как там живут те, кто когда то здесь в СССР были членами наших поместных церквей, а потом уехали за океан. И они взяли с собой видеокамеру, чтобы поснимать на служении и затем, приехав назад, показать их жизнь за океаном. И что они показали: на служении играет ритмичная музыка, все танцуют. Пастырь церкви выбигает на середину и кричит: «Сейчас будут святые роды!» И ударяет одного из братьев по животу. Тот падает, а служитель падает на него сверху и ревет, как зверь. Впрочем, быть может не все так изменились. Брат Беспалов когда-то жил на Украине, испытал голод, нужду. Но потом он уехал в Канаду, где люди живут, как он сам однажды выразился, как в раю. Но он остался верным Господу. Поэтому я не хочу сказать, что все уходят в лжеучения или в мир. Но есть не мало таких людей, которые сильно изменились. Есть глиняные сосуды, а есть золотые. Глину можно смять и сделать из неё что-нибудь другое. Многие, уехав в Америку проявили себя как глиняные сосуды. А золотые всегда будут одной формы и всегда будут блестеть и отражать в себе отражение Господа Иисуса Христа. Поэтому нам надо быть сосудами золотыми.
То влияние, которое мы можем ощутить в Америке, это же влияние мы можем ощущать и здесь. Потому что из Америки тоже к нам иногда приезжают братья и сёстры. Но они порой не задумываются, что приезжая сюда, они могут нести с собой эту частичку Вавилона

В сердцах своих святите Господа

Один американский проповедник говорил, что мы поем песню: «Если дьявол к нам придёт, то мы его ногами потопчем». Это означает, что на служении нужно стоять и топтать ногами пол, чтобы потоптать дьявола. Это говорит о том, что действия плоти порой считаются способом борьбы с сатаной, или способом прославления Бога, или ещё чем-либо, чем мы служим Господу. Однако слово Божие говорит, что «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деян. 17, 24-25). Из этого места Писания хотелось бы особо выделить слова: не требует служения рук человеческих. Бог хочет, чтобы мы прославляли Господа не посредством своей плоти, но в сердце своём славили Господа. 1Пет 3:15: «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.» В этом стихе многое сказано. Но первоначально хотелось бы обратить внимание на слова: «Господа Бога святите в сердцах ваших..» Это не только то, чтобы прославлять Господа в сердце, но с этого начинается наша святость. Потому что прежде чем покаяться или исправиться в чем-то, надо сначала это уразуметь сердцем своим. Если мы сердцем это уразумеем, прочувствуем, тогда только мы будем способны на это. Если же мы плотью своей прославляем Господа (то есть делаем какие-то движения), или плотью начнём гнать дьявола, то дьявол посмеётся над нами, потому что как Господь, так и дьявол всегда главной целью своей делает наше сердце, а не плоть. Потому что из сердца источники жизни. Конечно важно и плоть свою не осквернять тоже. Потому что если мы грехами оскверняем себя, то мы не можем унаследовать царство небесное. Но если при этом в сердце ещё живёт любовь к Господу, то мы ещё способны на покаяние. Но если сердцем перестали любить Господа, то на покаяние уже не способны.
Важно конечно не только сердцем, но и устами славить Господа. Потому что написано: Еф 5:18-20: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,» Заметьте здесь тоже особое внимание уделено сердцу: воспевая в сердцах ваших Господу — так написано. То есть не одними устами, но и сердцем. Но мы не сможем сердцем прославлять Господа, если в сердце живёт грех. Потому что сердце будет принадлежать не Богу, а чему то другому. Поэтому если есть неисповеданные грехи, то надо очищаться.
Рим. 7, 9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, В первую очередь это касается закона Моисеева, потому что в течении всей своей христианской жизни Павел боролся против лжеучения иудеохристиан, которые учили, что если не обрежетесь и не будете соблюдать закон Моисеев, то не спасётесь. Но духовные законы, описанные в 7 главе, могут играть не малую роль и в некоторых других случаях. 1 Кор. 10, 25: «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести..» 1 Кор. 10, 28: Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее».

Пребывать в святости

Рим 6:22-23: «Но теперь, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, ваш плод есть святость, а конец – вечная жизнь. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – вечная жизнь во Христе Иисусе, нашем Господе.»

Всякое прегрешение лишает вас близости с Богом. Для того, чтобы быть в близости с Богом, необходимо пребывать в чистоте и святости. Т.е. даже самое мелкое прегрешение должно быть отвергнуто. Чтобы не согрешать вы учитесь тому, чтобы работать со Христом постоянно, т.е. для этого надо слышать внутренний голос и быть руководимым Духом Святым. Это вас лишит возможности грешить постоянно. Нужно также ещё и бодрствовать, чтобы не делать того, что вы уже давным давно отвергли. И здесь уже не нужно руководство Духом Святым. Чтобы не делать грехи, которые вы научились не делать раньше, здесь уже нужно не руководство Духом Святым, а вы сами сознательно должны идти путём праведности и святости во Христе, то есть не делать того, что было отвергнуто много лет назад. А то, что является мелким грехом, над чем вы не можете одержать победу, здесь необходимо руководство Духом Святым и необходимо отвергнуть некоторые вещи, которые могут быть не греховными, но они могут сближать с грехом. Например, социальные сети, или ещё какие-то вещи, просмотр телевизора, споры, выкрики, гнев — вот это как раз, то самое, что лишает вас святости и то, где очень легко согрешить, что-то сказать неправильное. Вы просто научитесь не делать ни чего этого, научитесь спокойно себя вести в любых обстоятельствах. Вот это очень важно, и тогда Я научу вас пребывать в чистоте и святости.

Таллинское пробуждение

Когда служитель Таллиннского движения запретил падения на спину, то падения на спину прекратились, потому что Дух Святой как правило действует в рамках, которые установили служителя. Вместе с тем это было и лжеучение, потому что они не знали каким путем идти. Они не знали какое здравое учение Иисуса Христа. Они не знали куда идти, куда Господь ведет, чтобы выйти на здравое учение. Некоторые понимают под здравым учением то, что надо действовать рассудительно. Но на в самом деле это не совсем так. Давид Вилкерсон пытался помочь подросткам, а в прессе написали будто бы он напал на судью. Его посчитали нерассудительным, однако, этим поступком, за рамки здравого учения он не вышел.

Дары Духа Святого

Бог дает каждому по разному. 1Кор 12:27-31: «И вы – Тело Христа, а порознь – члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал чудодейственные силы, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте же о больших дарах, и я покажу вам ещё превосходнейший путь.»

Подымишься ли ты на гору Господню? А если подымишься, то можешь еще и спуститься, то есть можешь еще и потерять. Или может просто наступить новый период жизни, когда необходимо спуститься в долину.… В жизни могут быть разные периоды: периоды благословений и периоды испытаний или уничижений или пустыни и т. П. Можно подняться на гору благословения, а потом необходимо спуститься в долину тени смертной. И быть может, в будущем снова подымишься на гору, но может, и не поднимешься, это зависит от того, как Господь поведет. Первые уровни правильней назвать этапами, и они действительно есть. А чудеса творить – это зависит от того, что кому даст Господь. То есть не всем нам дано взойти на такие горы (чудеса, исцеления, изгнания бесов).

 Крещение Духом Святым — всем, но это зависит от того, как кто примет. Некоторые ожесточаются и не принимают. И такие люди в Царство Небесное при помощи своих усилий идут.

Дух Святой ни когда не будет действовать там где нет чистоты и святости во Христе 

Царство Божие внутрь вас есть

Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Римлянам 1:32).
К примеру, один римский император писал, что тех христиан, которые отрекаются от своей веры, следует отпускать, а тех, кто не отрекается, следует казнить. И тем самым он поощрял отступников, а тех, кто был верен христианской вере, казнил. Сегодня многие идут неверными путями. Они во многих ситуациях поступают не так, как были научены. И лишь только небольшое количество учеников Иисуса идут до конца. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Луки 12:32). Лишь малое число пошли за Иисусом до конца, а основная масса отреклась и кричала: «распни Его!» Есть люди, которые предают кого-то на суд. Но жизнь уходит от этих людей, она не будет идти в руки тем, кто был крайне не милостив. Первосвященники и фарисеи, которые распяли Христа, думали, что теперь беспрепятственно будут господствовать над народом. И они думали, что если распнут Его, то царство будет в их руках. Однако они не понимали, той истины, которой их пытался научить Христос: «… вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:21). То есть это царство прежде всего не в том, чтобы господствовать над кем-то, а в том, чтобы в сердце жил Дух Святой. Но прежде Он работает над человеком, чтобы очистить его… А эти священники, которые распяли Христа, потеряли это царство. Хотя власть над народом они ещё имели, до 70 года I века. Но то царство, которое «внутрь вас есть», это царство они потеряли; потому что предали Христа в руки Пилата.
«Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матфея 23:38), — так Иисус сказал тем людям, которые отвергли благодать Духа Святого; которая являлась в тех знамениях, которые Он им явил. Чудеса и знамения исходят от Духа Святого, а Дух Святой может поселяться только в чистом сердце. Следовательно: чудеса и знамения могут совершаться только через тех, у кого чистые сердца.
Господь не хочет сказать, что все, кто распяли Христа не имеют надежды. Но мы должны встать не на путь тех священников и фарисеев, но на тот путь, которым шли ученики Иисуса. Почему одного из них называли зелотом, а другого мытарем? Зелоты — были членами воинственной организации, которые путем военного переворота пытались освободиться от Римского владычества. Поэтому, можно сказать, что это были люди весьма противоречивые. Но теперь они были новой тварью. 2Кор 5:17: «… Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.»
Они отделились от этих священников и пошли своим путем. А священников Бог оставил, потому что они не захотели принять то царство, которое внутрь вас есть. Тем ученикам, которые остались верными до конца, Иисус сказал: «… не отлучайтесь из Иерусалима…» (Деян. 1, 4). В духовном смысле – это означает пребывание. Постоянно пребывайте во Христе, и тогда Дух Святой снизойдет на вас. Поэтому нам необходимо постоянно пребывать во Христе, не выходя за рамки Его святости.