Любой человек, кто бы он ни был, если у него есть непрощенные грехи, не может войти в Царство Небесное. А чтобы войти в Царство Небесное, нужна вера. И вера не то, чтобы в какое-то божество, а вера в Иисуса Христа. Потому что написано: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2, 5); «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12). Есть только один спасающий Господь – Иисус Христос. То есть верить надо в Иисуса Христа. Другая какая-либо религия нас не спасёт. В мире есть разные религии: мусульманство, буддизм, зороастризм, даосизм, синтаизм и др. Но боги этих религий (Аллах, Будда, Кришна и другие боги) не спасают, спасает только Иисус Христос.
Но даже если человек и верит в Иисуса Христа, то и в этом случае, необходимо, чтобы он очистился от любого греха. Если мы продолжаем жить во грехе, если мы продолжаем ходить с не исповеданными грехами то, одна лишь только вера тоже не может спасти,. Поэтому, после того как уверовали, необходимо покаяние, которое заключается в исповедании. Каким образом необходимо исповедоваться? Об этом говорит следующий отрывок из Библии: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16). Признавайтесь друг пред другом в проступках — здесь очень важно пояснить, а перед кем можно признаваться в своих проступках? Не будет пользы от такого исповедания, если мы признаемся в своих делах, неугодных Господу, перед пьяницами, или убийцами, или просто грешниками. Есть не мало людей, которые могли бы заявить, что они ни кого не убили, и даже не употребляли спиртных напитков, или в данный момент они не пьют, потому что закодировались, или они могут быть не курящими людьми, но при этом они грешат другими грехами, поэтому эти люди всё равно являются грешниками и поэтому Царства Небесного не наследуют. Исповедоваться надо перед теми людьми, кто уже очищен от греха. Это конечно верующие, которые уже давно верят в Иисуса Христа.
Для того, чтобы так исповедоваться нужно иметь постоянное общение с верующими. Следовательно нужно найти таких людей. Но это должны быть не мусульмане, и не буддисты, и не православные или католики, потому что в Библии написано: «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую» (Филиппийцам 1:27). Следовательно вера должна быть Евангельская, а не православная или католическая. Найдите евангельских христиан и постарайтесь встречаться с ними постоянно, и если у вас есть нужда в исповедании, то поделитесь с ними этим и они вам окажут помощь.
Обычно исповедание проводят пастыри церквей, потому что нельзя открывать свои грехи всем людям. Это может быть причиной распространения худых слухов. Я думаю, что вам не нужно, чтобы о ваших грехах знали все люди. Пастыри же церквей должны хранить тайну исповедания.
Очень важно, также, чтобы грех был не только исповедан, но и оставлен. Иногда бывает, что люди, которые исповедуют свои грехи служителю церкви, потом снова их повторяют. Кто исповедовался в пьянке, снова выпивает, кто исповедовался в наркомании, снова наркоманит, кто исповедовался в сквернословие, снова использует нецензурную речь и т.д. Такое исповедание не приносит пользы. Необходимо, чтобы эти грехи на всегда остались в прошлом. Как писал апостол Павел: «Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые» (Римлянам 6, 19). «Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная. Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6, 21-23). Но ныне, когда вы освободились — одна из причин, почему некоторые не могут оставить грех, — нет освобождения от греха. Потому что есть всякого рода зависимость, не только от пьянства и наркомании, но и от других грехов. Поэтому грех может иметь силу притягивать человека к себе. Но кровь Иисуса Христа может разрывать эти узы и даровать свободу от греха. Поэтому исповедание может приносить освобождение от этой зависимости, потому что именно во время исповедания, Господь омывает нас Своею кровью. Это происходит незримо в нашем сердце, но плоды такого освобождения вы увидите сразу, когда почувствуете себя свободными от всякого рабства греху. В послании апостола Иакова написано: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга…» Для полного освобождения необходимо помолиться за освобождение от греховной зависимости. В конце этого стиха написано: много может усиленная молитва праведного. Поэтому, понятно, что если исповедовать свои грехи пьянице, или наркоману, или вору, или ещё какому-либо грешнику, то вряд ли придёт освобождение. Необходимо, чтобы это был праведник, то есть член евангельской церкви и, чтобы это был пастырь церкви или другой служитель, потому что в некоторых церквях у пастыря могут быть помощники (дьяконы и пресвитера).
Дальше необходимо крещение Духом Святым. Этот шаг тоже важен для спасения. Потому что Дух Святой освящает сердце и показывает все остальные пороки и грехи, которые у нас ещё есть. Если при первом обращении к Богу мы убираем крупные камни (пьянство, убийство, наркомания, табакокурения, блуд и т.п.), то после крещения Духом, Господь нам помогает избавиться от мелких камушков или от мелких пороков: гнев, крик, пустословие, ропот, зависть, осуждение и т.д. Нам, конечно, надо бодрствовать, чтобы этого в нашей жизни, по возможности, больше не происходило. Впрочем, если происходит, мы всегда можем снова исповедать эти согрешения, чтобы обновляться духовно. Дух Святой указывает на то, что неправильно в нашей жизни, и мы должны свою духовную жизнь приводить в порядок. Где-то надо исправиться, где-то надо изменить свои действия, своё отношение к разным сторонам своего жизненного пути, а где-то быть может снова надо выходить на исповедание. И необходимо пребыть в том, что нам открыл Дух Святой. Работа Духа Святого направлена на то, чтобы приготовить нас к Царству Небесному, чтобы в момент перехода на небеса мы были чисты и непорочны.
Как происходит крещение Духом Святым, и что для этого нужно? Во-первых, человек должен быть уже очищен от греха; во-вторых, нужна молитва за крещение Духом Святым. Молитесь за то, чтобы Господь вас крестил Духом Святым. Когда это произойдёт, вы должны заговорить на иных языках. Как это происходит? Это похоже на то, как будто вы стали иностранцем и стали говорить на незнакомом языке. В Библии есть некоторые места Писания, которые подтверждают, что такое возможно: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:1-4). Данное место Писание рассказывает, как это произошло с апостолами и теми людьми, которые в этот день находились вместе с ними. Однако книга Деяние апостолов показывает, еще некоторые примеры, когда при крещении духом Святым на иных языках начинали говорить не только апостолы, но и простые люди: «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их, говорящих языками и величающих Бога» (Деяния 10:44-46). «Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (Деяния 19:5-6). Новый Завет нам показывает, что говорение на иных языках проявляется не только в момент крещения Духом Святым, но оно может практиковаться ежедневно теми, кто уже крещён Духом Святым. Потому что при духовном крещении дух Святой поселяется внутри человека и человек, тот дар, который получил при крещении, может всегда употреблять во время молитвы. «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание» (1 Коринфянам 14:4-5). Данное место Писания говорит, что дар пророчества имеет преимущество перед даром говорения на иных языках. Дело в том, что это такой дар, который показывает большую славу Божью. Но то малое, что дал Бог, тоже необходимо. Потому что «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя» — данный отрывок говорит о крайней необходимости дара говорения на иных языках. Дар пророчества назидает церковь. потому что произносится на понятном для окружающих языке, в этом преимущество; но важно получать мудрость, наставления и силу от Господа и для себя, а не только для других людей. Слово «назидание» означает — наставление, поучение. Нам необходимо постоянно получать наставления и поучения от Господа, чтобы иметь мудрость, как вести жизнь, достойную христианина, как бороться против искушений, и о многом другом, что нам необходимо. Потому что во время молитвы на иных языках мы приближаемся к Господу, или как говорят верующие: соединяемся с Богом в молитве, и тогда мы можем иметь общение с Ним. При этом мы можем пользоваться ещё одним даром — внутренним голосом. О внутреннем голосе говорит следующее место писания: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоанна 3: 8). голос его слышишь — верующий человек может слышать голос Бога (Духа Святого), потому что крещённые Духом могут иметь общение с Духом Святым, которым крещены. Это происходит внутри человека, крещённого Духом Святым; и это может слышать только тот, кто имеет этот дар. Говорение же на ином языке могут слышать и другие люди, хотя они не понимают, что говорится на иных языках.
В Евангелии от Матфея, в 3 главе, 11 стихе написано: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.» Эти слова сказал Иоанн Креститель. И видно, что он говорил о определённых ступенях веры: водное крещение и крещение Духом Святым. Это то, что необходимо пройти, чтобы иметь спасение.
Последний этап — это водное крещение. «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петра 3:21), — так писал апостол Пётр. Водное крещение — это завет с Господом. Мы должны после водного крещения жить, исполняя Его заповеди. При этом для нас открывается источник многих благословений. О чем можно прочитать в разных местах Библии: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:16-18). «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Коринфянам 12:4-11). разделяя каждому особо, как Ему угодно — мы не должны думать, что эти действия или чудеса, мы можем иметь по своему желанию, как нам захочется. Но Бог даёт эти дары или действия Духа Святого так, как Ему угодно. Поэтому в этих вопросах нам нужно смирение, чтобы не думать, что именно я стану пророком или чудотворцем, но эти проявления может быть начнутся у кого-то другого в той церкви, которую я посещаю. Очень важно для того, чтобы начались такие проявления, очищать себя от греха и стараться пребыть в Его чистоте и святости, потому что Бог действует через чистые сосуды. Он не может наливать молоко или масло в помойное ведро. «Но твердое основание Божие стои́т, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа». А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благо потребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тимофею 2:19-21).
В наше время очень много различных деноминаций и вероисповеданий. И если вы попробуете молиться о дарах Духа Святого в каких-нибудь церквях, где эта истина не принимается, то вас будут убеждать, что вы в заблуждении. Но если слово Божие о этом говорит, то почему это заблуждение? Это то, что практиковалось в христианских церквях как во времена апостолов, также есть и в наше время. Только надо найти такую церковь, где в это верят, где это принимают. И я могу сразу вам подсказать, что в России — это церковь Христиан веры евангельской (ХВЕ или ОЦХВЕ). ОЦХВЕ — Объединенная церковь христиан веры евангельской.
Проповедуйте Евангелие всей твари 